SAPA

Située au pied de la majestueuse chaîne de montagnes Hoàng Liên Sơn et à seulement 5 à 6 heures de route rapide de Hanoï par autoroute, Sa Pa est une destination idéale toute l’année. Outre les magnifiques rizières en terrasses pendant la saison des récoltes, Sa Pa attire également les visiteurs par la beauté de nombreux autres sites touristiques.

(Photo: Collectée)

La période vacances de Sapa

A éviter de juin à août

Les endroits à visiter à Sapa

Fansipan

L’origine du mot “Fansipan” n’est pas claire. De nombreuses sources indiquent un autre nom pour le sommet du Fansipan, le Hua Xi Pan, affirmant que ce nom a des origines folkloriques signifiant “un énorme morceau de pierre incliné”. Une autre hypothèse suggère que ce nom est en langue Hmong, signifiant “montagne des Rhododendrons” en raison de la profusion de ces arbustes et d’autres plantes appartenant au genre Rhododendron sur la montagne. Il y a aussi l’opinion selon laquelle ce nom est une translittération du camp de base de Phan Van Son, un géographe de la dynastie Nguyen, en 1905, qui a accompagné les Français pour cartographier et délimiter les frontières du Vietnam avec la dynastie Qing.

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C’est aussi le point le plus élevé des trois pays d’Indochine (Vietnam, Laos, Cambodge), donc le Fansipan est également surnommé “Le Toit de l’Indochine“.

Dans le livre “La Conquête du Sommet du Fansipan” publié par l’Association Géographique de Hanoi, écrit par L. Salles – Professeur à l’école Albert Sarraut – (publié le 29.11.1935 en français), il est écrit que les premiers Français à atteindre le sommet du Fansipan étaient un sergent nommé Denis et un autre sergent nommé Dollo.

Le sergent Denis, accompagné des lieutenants Scherdlin et Benoit, a reçu la mission de conquérir le Fansipan à la fin du mois de juillet 1905. Il est fort probable que le sergent Denis soit monté seul au sommet du Fansipan. Denis a laissé une description assez précise d’une borne sur un rocher au sommet de la montagne, ainsi que quelques détails sur les difficultés de l’expédition. Denis a mis 3 jours à gravir le Fansipan et a rapporté : “La forêt est au sommet. La pluie est présente à mi-hauteur du sommet. Il fait très froid au sommet“. Il a marqué le point le plus élevé avec trois balles de fusil sur un gros rocher, les balles étant encastrées dans le rocher en forme de triangle.

Quant à Dollo, juste après la mission du groupe de Scherdlin, selon les documents du Service Géographique, une mission de cartographie dirigée par le lieutenant Bourély a eu lieu. L’ancien lieutenant, actuellement commandant Bourély, a écrit une lettre au professeur L. Salles et a raconté :

“Durant la période autour du 1er octobre 1905, la conquête du sommet du Fansipan a été un succès. Le sergent Dollo de l’infanterie a eu l’honneur de cette réussite. Il lui a fallu 8 jours pour atteindre le sommet depuis sa rencontre avec les dernières maisons sur le chemin. Cela s’explique par le fait que l’expédition s’est déroulée dans le brouillard, où ils ont commencé à traverser la forêt pour atteindre le sommet et ont dû rebrousser chemin pour continuer à chercher le point le plus élevé. C’était à la fois intéressant et épuisant… Je suis désolé de ne pas pouvoir vous fournir plus de détails sur un événement qui s’est déroulé il y a longtemps, mais cela me rappelle les difficultés de l’expédition et la surprise que nous avons tous éprouvée en calculant l’altitude du sommet pour découvrir qu’elle dépassait les 3000 mètres“.

Village de Ta Van

En langue Hmong, Tả Van signifie « grande courbe », car le village est adossé à la chaîne de montagnes Hoàng Liên Sơn et fait face à la rivière sinueuse Mường Hoa. Le village de Tả Van est depuis longtemps le lieu de vie des Hmong, et il abrite également des populations Dao rouges et Giáy.

(Photo: Collectée)

En parlant du paysage remarquable du village de Tả Van, il serait très dommage de ne pas mentionner les rizières en terrasse. Ces rizières, façonnées au fil des ans par le travail acharné des populations locales, serpentent sur les flancs des collines et des montagnes, s’étendant à perte de vue. Les rizières en terrasse, combinées avec le panorama des montagnes verdoyantes à l’infini, vous offrent un spectacle naturel grandiose. Se tenant ici, au milieu de cette vaste étendue, on peut remplir ses poumons de l’air pur et vierge de cette région montagneuse.

Le village de Tả Van Giáy conserve davantage de coutumes authentiques des habitants locaux que les autres villages de Tả Van. Tả Van Giáy est le village le plus ancien de Tả Van, situé dans le parc national de Hoàng Liên.

L’activité principale des Giáy est la culture du riz. En outre, les habitants du village de Tả Van Giáy fabriquent des bijoux en argent et produisent des outils artisanaux nécessitant le talent, la minutie et l’habileté des artisans.

Le village des Giáy à Tả Van a une histoire de près de 300 ans depuis l’arrivée des premiers Giáy pour défricher et établir le village. Le village compte plusieurs clans nombreux comme les Sần, les Vàng, les Lù, etc. Selon les anciens du village, le clan Sần est le premier arrivé ici. Les clans vivent dispersés dans les villages, hameaux et mường au pied des montagnes, près des vallées, le long des rivières et des ruisseaux, entourés par les Hmong. Jusqu’à aujourd’hui, les Giáy ont su préserver intactes les caractéristiques culturelles traditionnelles, les coutumes, les croyances et les festivals hérités de leurs ancêtres.

Village de Cát Cát

Cat Cat est un village du peuple Hmong qui conserve encore pas mal d’artisanat traditionnel tel que le tissage de brocarts dans de nombreuses couleurs et motifs, tels que le modèle de simulation d’arbres, de feuilles, de fleurs et d’animaux, le modèle de coins. edge.

Cát Cát village est le lieu de résidence ancestral de la communauté H’Mông, formée au milieu du XIXe siècle. Depuis des temps anciens, les habitants locaux ont développé l’artisanat de la forge pour fabriquer leurs propres outils agricoles tels que des couteaux, des houes, des pelles… avec des lames tranchantes et des manches en corne de buffle solides.

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De plus, les femmes de la communauté ethnique travaillent assidûment dans l’art du tissage du chanvre, de la broderie et apportent leur aide aux travaux agricoles et à l’élevage pour prendre soin de leur famille.

Au début du XXe siècle, les Français ont mis les pieds à Sa Pa, à la bản Cát Cát, et ont été séduits par sa beauté à la fois romantique et sauvage. Certains fonctionnaires coloniaux visitaient souvent cet endroit pour se reposer et admirer les paysages naturels. De plus, les Français ont exploité les cascades au cœur du village pour construire une centrale hydroélectrique, apportant ainsi la modernité dans cette région montagneuse difficile d’accès.

Il y a deux courants d’opinion qui expliquent l’origine du nom “Cát Cát” de cet endroit, en particulier :

La première explication : Impressionnés par la chute d’eau pittoresque du village, les Français ont nommé cet endroit “cascade” – qui signifie “thác nước” en français. Par la suite, les habitants locaux ont vietnamisé ce nom en “Cát Cát” comme on le connaît aujourd’hui.
La deuxième explication : Dans la langue des H’Mông, “Cát Cát” signifie “sous le marché”, faisant référence à la cascade sous le marché – La position géographique du village situé au pied des montagnes escarpées.

Cascade de l’Amour

(Photo: Collectée)

La cascade de Tình Yêu a une hauteur relative d’environ 100 mètres et une hauteur absolue d’environ 1800 mètres par rapport au niveau de la mer. Elle se trouve sur la rivière Vàng, prenant sa source depuis le sommet du Fansipan, traversant un terrain escarpé et élevé. De loin, la cascade ressemble à un cône, avec de chaque côté une luxuriante végétation forestière. La cascade de Tình Yêu est située au cœur du parc national de Hoàng Liên.

Le nom “cascade de Tình Yêu” tire son origine d’une légende sur une histoire d’amour entre le jeune paysan Ô Qui Hồ – le fils aîné du dieu de la montagne régnant sur la chaîne de montagnes Ai Lao – et la septième fée.

Depuis longtemps, les habitants locaux se transmettent une légende romantique sur la cascade qui se trouve au milieu de la chaîne de montagnes Hoàng Liên Sơn. Selon la légende, autrefois, de belles fées venaient souvent se baigner dans les eaux fraîches du ruisseau cristallin. Un jour, la fée du samedi eut la chance de rencontrer le jeune homme Ô Quy Hồ et fut captivée par la douce mélodie de sa flûte de bambou. Depuis lors, elle s’échappait régulièrement de chez elle pour rejoindre le monde humain et converser avec lui, danser au son de sa flûte mélodieuse.

L’amour silencieux entre le fermier et la fée a finalement été découvert par les dieux, qui ont interdit aux deux amoureux de se rencontrer à nouveau. À cause de son amour incommensurable pour lui, les larmes du jeune homme ont coulé en cascade, devenant ainsi ce que les gens appellent la cascade de l’amour. Quant à la fée du samedi, elle s’est métamorphosée en un oiseau au plumage doré volant autour du sommet de la montagne, criant sans cesse trois fois “Ô Quy Hồ” à la recherche de l’ombre de son amant.

Vallé de Muong Hoa

Sapa possède de nombreux champs en terrasses, mais les plus beaux et les plus vastes se trouvent dans la vallée de Mường Hoa. Les champs en terrasses les plus magnifiques du monde dans la vallée de Mường Hoa serpentent le long des pentes des collines pour former des formes de cuvettes inclinées à couper le souffle.

En été, lorsque les rizières en terrasses sont luxuriantes, elles débordent d’une vie paisible, tel un tissu de soie verte profonde se pliant le long des courbes naturelles. À l’arrivée de l’automne, elles revêtent un manteau scintillant d’or, la couleur des rizières mûres et éclatantes comme serties d’or.

(Photo: Collectée)